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满钵水置于坐前。尊者睹之，即以一针投而进之。欣然契会。龙树即为说法。不起于坐，见月轮相。唯闻其声，不见其形。尊者语众曰：“今此瑞者，师现佛性。表说法非声色也。” 尊者既得法，后至毗罗国。彼有长者，曰...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00033268757.html
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带来的？与《删传》的记录颇不相类。《删传》说昙鸾火焚《仙经》之后： 忽于半夜，见一梵僧入房，与鸾曰：「我是龙树菩萨。」便说偈：「已落叶不可更附枝，未束粟不可仓中求。百驹过隙不可暂驻，已去者叵反，未来...诸圣众，持金莲台接引，往生西方净土。尽未来际，受胜妙乐。」【注八三】遵式有鉴于历代圣贤如龙树、天亲，法师、禅师如道安、慧远、智者、道绰、善导、怀感、慈憨、慈恩、澄观等人，都曾制疏解经或宗经造论，敷扬、敦劝...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
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师，左边彩云上坐着以文殊师利尊者为首的龙树、提婆、月称、寂天等深见般若传承系诸上师。 自己的左右坐着这一世的父母，后面一排排坐着自己的亲人和仇人，认识的和不认识的人——无始以来养育自己、恩重如山的...
多识·洛桑图丹琼排
|佛学论文|因明|五明|
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实实；平实得静不沉寂，动能巧应，佛法用得活络通廓，慧业作得化解导（向）胜（义），具有这般手眼胸怀的印公，其慧光之净而灿，其悲德之深而醇，都足以跻足于龙树、提婆等之列。因此，我推测怹老人家“嵩寿”一定会同...
仁俊
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认为是“不废假名而说诸法实相”，《法华经》所要开示悟入的亦是这个“诸法实相”。智顗按着《般若经》的理路发挥《法华经》的实相论，依据龙树《中论》的&...
李四龙
佛学论文|因明|五明
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活命；袋子如果不空，就不能装东西，所以要“空”才能“有”，宇宙诸法就是建立在这个空义上。 基于这种存在的现象，龙树菩萨在《中论?观四谛品》中提出“以有空义故，一切法得成；若无空义故，一切则不成”的...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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生？对此问难，龙树菩萨于《大智度论》卷四、世亲菩萨于《十地经论》卷三各有回答说。 （一）《大智度论》说： 1. 因缘业果成熟故，应在兜率国土中下生。 2. 下地中结使厚浊，上地中结使利，兜率天上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一个就是密乘，就是金刚乘。它也属于大乘，因为它也强调菩提心i密乘是以三密相应为中心，也就是说行者要与佛菩萨的三密相应，把自己先变成佛菩萨，然后再去掉自己的各种业力。密乘是由大日如来、金刚萨捶、龙树菩萨...
陈泉州
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初祖马鸣著大乘起信论，二世纪龙树菩萨著中论、百论、十二门论、大智度论、大乘二十论等发扬唯识缘起性空的真义。同时大乘六经已陆续发现，佛学的经、律、论三部份逐渐完成。 公元四世纪世亲无著两兄弟菩萨降生...
史道明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00374669484.html
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玄奘译语“发趣”重在归真，所面对的是外在一切虚妄之相背后的真实之相，也就是无相之“实相”，表现出明心见性的义趣。罗什所传般若思想是印度龙树、提婆的中观派...
李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00395669572.html